肃宁| 路桥| 峨眉山| 日土| 琼海| 内黄| 阿城| 高平| 广西| 弓长岭| 佛坪| 永和| 清水| 鹤庆| 岫岩| 灵山| 博罗| 漯河| 翁源| 泰来| 大名| 桓台| 韶山| 王益| 唐山| 诸城| 柏乡| 甘棠镇| 上虞| 韶山| 尚志| 松桃| 台儿庄| 新乡| 南丰| 康乐| 沛县| 濮阳| 东丰| 万年| 怀来| 阿图什| 泽库| 辽源| 新密| 宝山| 古县| 河口| 山丹| 北票| 东西湖| 平顶山| 永川| 翠峦| 富县| 广安| 扶风| 鹰潭| 申扎| 旅顺口| 团风| 罗田| 德钦| 镇远| 桐梓| 巴马| 交城| 博兴| 河池| 犍为| 澄江| 灌阳| 六盘水| 营口| 湛江| 湖州| 泸县| 永宁| 屯留| 石城| 库车| 丹寨| 腾冲| 河源| 镇远| 栾川| 大名| 泉港| 子长| 当涂| 门源| 得荣| 蒙山| 阳信| 北海| 康县| 冕宁| 米脂| 申扎| 招远| 新巴尔虎左旗| 隆安| 简阳| 德钦| 呼伦贝尔| 五大连池| 通州| 绥滨| 科尔沁左翼中旗| 余干| 青阳| 丹东| 乌当| 呼图壁| 和林格尔| 长春| 嘉善| 五寨| 鄄城| 中山| 蒙城| 香港| 二连浩特| 路桥| 万盛| 张北| 正阳| 彰武| 阿合奇| 长沙| 陈仓| 安康| 旬阳| 临邑| 丹巴| 猇亭| 廊坊| 白玉| 涟源| 潮州| 桑日| 峰峰矿| 日照| 东丽| 怀柔| 荔波| 普洱| 砚山| 安泽| 苍山| 阿瓦提| 茌平| 东港| 玉屏| 仪征| 纳溪| 和静| 安化| 武昌| 济阳| 鲅鱼圈| 元阳| 横山| 五莲| 临澧| 石嘴山| 昌黎| 曲靖| 芜湖市| 洱源| 贵池| 麻栗坡| 泽州| 武胜| 西乡| 同安| 武汉| 清丰| 黄陂| 阿瓦提| 广元| 长安| 苏尼特左旗| 襄阳| 龙岗| 扎囊| 梁平| 紫阳| 沽源| 嵊泗| 福清| 罗江| 邵阳市| 安新| 海兴| 安泽| 沧州| 都昌| 离石| 利津| 景德镇| 津南| 贵德| 长白山| 大关| 寿阳| 呼兰| 香格里拉| 扎鲁特旗| 盱眙| 科尔沁左翼后旗| 尼玛| 察布查尔| 岫岩| 察哈尔右翼前旗| 行唐| 曲江| 武邑| 武安| 东营| 桓仁| 高雄县| 陇川| 江阴| 海晏| 临朐| 内丘| 固镇| 界首| 东胜| 什邡| 富县| 盐田| 静宁| 伊宁市| 孝昌| 桓台| 文水| 勃利| 吉首| 修武| 大同县| 茂港| 潼关| 漾濞| 德令哈| 郏县| 介休| 怀远| 鸡西| 胶州| 巴彦| 英吉沙| 芮城| 丰台| 武都| 旅顺口| 南沙岛| 敦化| 盘山| 吴江| 彰武| 洞头| 互助| 亚博娱乐官网_yabo88官网

尝碔よ碊さら盉 ㄢ好狜诀玡┕皊┍

2019-07-20 12:03 来源:新浪网

  尝碔よ碊さら盉 ㄢ好狜诀玡┕皊┍

  亚博体彩_yabo88官网监察法的通过和施行,必将有力加强党对反腐败工作的集中统一领导。这些世界现实问题的应对之道,得到世界的广泛关注和认同,为人类未来的发展指明了方向。

”从湖南随军到合肥已9年的军嫂黄帅说:“习近平全票当选中华人民共和国主席、中华人民共和国中央军事委员会主席,是国家幸事,是民族幸事,是军人幸事,同样是我们军嫂的幸事。毋庸置疑,“在当代中国,坚持新时代中国特色社会主义就是真正坚持科学社会主义,坚持习近平新时代中国特色社会主义思想就是真正坚持马克思主义”。

  会上还启动了“巾帼心向党建功新时代”第二届贵州十大杰出女企业家系列宣传推选活动,活动由贵州省妇联、省工商联、贵州日报报业集团联合指导,由省女企业家协会、省妇女手工协会、省妇女儿童发展基金会、贵州都市报社联合主办,将用4个月的时间,通过向社会征集、各级妇联、工商联和有关单位(组织)推荐、公众投票、评委评审等方式,推选并宣传贵州省十大杰出女企业家、贵州省十大创业女性标兵、关爱贵州妇女儿童十大爱心企业、贵州省优秀女企业家(十名)。第二种意见没有正确把握对抗组织审查与不如实向组织说明问题两种错误的区别,这两种错行与错性在发生的时间节点、主观目的及表现形式等方面均存在不同。

  (作者系长春市委常委、市直机关党工委书记)找准“蝇贪”腐败高发的“病根”发生在基层的“微腐败”,涉及金额可能不多,但啃噬的却是群众的获得感,损害的是群众对党和政府的信任,侵蚀的是党的执政根基。

作为国家法律实施监督机关的工作人员,女检察官将牢固树立四个意识、不断增强四个自信,坚决与一切违反宪法的行为作斗争,使遵守宪法成为女检察官的自觉行动。

  四要进一步健全完善校委统一领导、主要负责同志负总责、党政群齐抓共管、文明委组织协调、直属单位各负其责、全体教职工积极参与的领导体制和工作机制,强化责任担当,一以贯之推进精神文明建设工作,为党校事业发展提供坚强思想保证、强大精神动力、丰厚道德滋养和纯正红色基因,不断推进党校各项事业再上新台阶。

  据悉,笔试时间为4月21日,6月9日进行面试。据不完全统计,仅2017年,泉州各级共青团组织、青年志愿者协会累计组织发动10万名青年志愿者向社会提供超500万小时的志愿服务和近1000万元的帮扶资金。

  积极运用互联网手段创新工作方式和组织形态,全国妇联策划开展的“姐妹相约·网上过节”三八主题活动仅半个月网上传播4100余万次,“妇联邀你回娘家”活动吸引700多人网上报名、10万多女网民在线互动,“争做巾帼好网民”活动启动仪式网络直播吸引450万人实时观看。

  落实习近平总书记关于抓督察问效、抓改革落实的重要指示,专门制定了2017年重点改革任务清单、重点改革制度文件清单、改革落实工作台账以及专项统计制度。不仅要学习文献中提出的具体工作方法,也要学习毛泽东同志关于提出、分析、解决问题的思维和方法。

  贵州省贵阳市从2015年开始着手以大数据规范制约权力,实施“数据铁笼”计划。

  qy98千亿国际-千亿平台他从“中国的世界强国地位和华侨华人”“中国面临的国际环境和周边局势”“与中国国际关系休戚相关的华侨华人”“华侨华人对中国国际关系的影响评估”等方面阐述了中国国际关系和华侨华人之间的相互关系。

  依托大数据,让用权者知畏知止、监督者随时可查。法律的生命力在于实施。

  亚博游戏娱乐_yabo88官网 yabo88_亚博游戏官网 亚博电子游戏_亚博体彩

  尝碔よ碊さら盉 ㄢ好狜诀玡┕皊┍

 
责编:
首页|新闻|图片|评论|共青团|青年之声|青春励志|青年电视|中青看点|娱乐|财经|舆情|教育|第一书记网|地方|发现|游戏|汽车
魏晋风流岂无凭 感受文物之美

发稿时间:2019-07-20 09:01:00 来源: 光明日报 中国青年网

  ●三国吴·黑漆曲凭几 ●出土地点:安徽马鞍山朱然墓 ●墓葬年代:赤乌十二年(249) ●保存地点:安徽省马鞍山博物馆

  南京象山琅琊王氏家族墓7号墓出土的陶凭几

  【感受文物之美·源流一物】

  谈起魏晋风流,您会想到什么呢?想到竹林七贤、五石散,想到嵇康的琴、王羲之的鹅、谢道韫的雪?今天之后,或许您也会想到曲凭几。

  这是一类小巧别致的家具,在古人席地而坐的时代,放置于席、榻之上,供人凭依,以缓解腰部疲劳和膝腿负担。它由一个扁平的圆弧形几面和三条修长的蹄形足组成,木胎髹漆,简洁到几笔就能勾勒出的设计,却宛然留存着魏晋名士“清羸示病之容”的身段和风情。

  这样的曲凭几,最早见于三国时期的东吴墓葬中,其中一座墓的主人在木刺上留下了姓名:朱然。区区几笔墨书,实难令人联想到这就是那位少小与孙权交好,为江东擒关羽、败刘备、阻曹真,于弓矢雨注中晏如无惧的常胜将军。朱然病逝于赤乌十二年(249),享年六十八岁,孙权为他素服举哀。史书称他“内行修洁,其所文采,惟施军器,余皆质素”,而墓中出土大量精美绝伦的漆器,个别自铭“蜀郡作牢”,或许是孙权将这批来自蜀郡的漆器赐予了这位江东的中流砥柱。

  东晋南朝,曲凭几流行一时,但考古所见主要是作为随葬明器的陶凭几。南京象山琅琊王氏家族墓中,一件陶质曲凭几(下图)安放在棺床前的陶榻上,虽然几筵空置,却令人联想到几乎是同时期远在甘肃酒泉的墓葬壁画中,墓主人褒衣博带、凭几闲坐的图景。

  那时人们尚习惯于跪坐,曲凭几一般环抱在身前。但在一些不甚正式的场合,名士们也不需正襟危坐,例如他们出行所钟爱的牛车里,常常将凭几隐于身后。王谢高门人才辈出,李白尤为赞赏的谢朓,曾经作诗吟咏黑漆曲凭几:“蟠木生附枝,刻削岂无施。取则龙文鼎,三趾献光仪。勿言素韦洁,白沙尚推移。曲躬奉微用。聊承终宴疲。”遥想琅琊王氏背靠曲凭几乘牛车出行,陈郡谢氏在漫长玄谈和宴乐后疲惫地倚伏在曲凭几上,他们宽大的衣裳拂过几面与床榻,铺张着慵懒而超凡的气度。

  这种风流气度,前代所无。正如魏晋以前,凭几早已是燕居良伴,却绝无弯曲之姿。先秦至汉代的凭几为一根横木,两端安足,古板而严肃的线条透露着礼制意味。《周礼》记载了贵族用几制度,朝廷会为长者颁赐凭几和鸠杖,后世如《北齐校书图》《历代帝王图》《步辇图》这些画作中,名士和帝王凭依的仍是礼仪性的直几。

  但曲凭几似乎枉顾了礼制肃穆的需求,而着意于人性化的设计,它的曲面能贴合人体,外张的三足增加了稳定性,以便使用者随意调整凭靠的姿态。当人青睐一种器物时,必然是被物的气质引发了共鸣,魏晋便选择了曲凭几。这个时代没有千篇一律说教式的忠臣孝子,只有一个个独立张扬的自我,追求最惬意的生活方式和精神的永恒自由,他们相信圣人“明足以寻幽微,而不能去其自然之性”,希望建立一个尊重自然的新秩序,为之生,为之死。

  虽然身为武将,朱然的木刺却透露出他的道教信仰。而不论是朱然,还是我们熟知的赤壁之战的周瑜,淝水之战的谢安,或是那些清谈度日的魏晋名士们,他们浑身散发着超脱的气息,乃至连顾恺之画笔下推演佛教义理的维摩诘都沾染上了,作“隐几忘言之状”。

  北朝以降,随着佛教和胡俗的影响,古人的起居发生了很大变化,席地而坐逐渐变为垂足高坐,凭几这样跪坐时用来倚伏的小型家具,已不为日常必备。晚明高濂在《遵生八笺》中叹曲凭几:“此式知者甚少,庙中三清圣像,环身有若围带,即此几也,似得古制。”器物和宗教未必有什么直接联系,但物有性格,在没有这样性格的时空里,它也将悄然隐退。

  (作者:王佳月,单位:北京大学考古文博学院)

  【一物案语】

  天地生一世人,自足了一世事。当我们应用考古类型学为器物分期断代、以梳理其源流时,应该看到在每类器物形制演变背后所潜藏的思想、审美情怀和设计理念。

  一时代有一时代之思想,也有一时代之艺术,无不渗透在它遗落的每个细节之中。“孤鹄蟠膝,曲木抱腰”的曲凭几已随同魏晋风流,遥远地缩成了漫漫长夜中的一个星点。我们如今所立足的时代,又将有怎样的思想和艺术,以慰此生,以达后人?

责任编辑:张思怡
奋斗的青春最美丽

扫描二维码进入

“青年之声”微信

扫描二维码进入

中国青年网微博

扫描二维码进入

"畅想星声"全国大学生

网络歌唱大赛

x